据央视新闻音问，当地时分10月25日，好意思国总统拜登在亚利桑那州参加原住民社区步履时J9九游会，为好意思国政府将就原住民儿童插足投止学校向好意思洲原住民慎重说念歉。
好意思联社称，这是拜登初度以总统身份造访印第安东说念主保留地。白宫方面称，拜登遴荐了“历史性”的行动。
拜登承认在这些学校里，汗牛充栋的原住民儿童遭受了身体和精神上的荼毒，并对无数的原住民家庭和社区变成了创伤。
拜登在讲话中示意，投止学校是“好意思国历史上的一个弱点”， 无数原住民儿童在投止学校受到荼毒并被褫夺了文化招供，他对此慎重说念歉。
好意思国总统拜登说， 好意思国联邦政府从来莫得为这些事情慎重说念歉，直到今天，我慎重说念歉。当作好意思利坚合众国总统，我在此慎重说念歉，早应该这样作念。
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近千名原住民儿童死于投止学校
好意思国历史上曾制定和推论一系列法律和计策，在世界鸿沟征战原住民投止学校，迫使原住民儿童离开家庭和族群，计议是在文化上同化他们。近几年，这些原住民投止学校荼毒、残害学生的考核效果频频见诸报端，在学校旧址发现多半儿童坟场的新闻一次又一次颤抖国外社会。
本年7月30日，好意思国内务部发布了“联邦印第安东说念主投止学校真相倡议”名目考核回报第二卷。 回报承认，历史上曾有近千名原住民儿童在好意思国政府运营或援助的投止学校就读技术亏空。
回报深远，1819年至1969年间，好意思国政府为联邦印第安东说念主投止学校系统过火他访佛机构和干系同化计策拨款跨越233亿好意思元（按2023财年经通胀更动后的好意思元价值策画）。借由这些经费， 好意思国政府在各地共运营了417所投止学校。至少973名原住民儿童在政府运营或援助的投止学校就读技术亏空。回报说，在全好意思65所投止学校旧址发现至少74个坟场。
回报指出， 原住民儿童在投止学校遭受身体和性荼毒，被强制改变信仰，因说母语而受刑事职守。这些步履给原住民社区留住了持久的创伤。
正如好意思国内务部摊派印第安东说念主事务的印第安裔高等官员布赖恩·纽兰在回报引子中写说念：“联邦政府的计议是击垮咱们，占领咱们的地盘，烧毁咱们的文化和生涯边幅。”
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说念歉更像一句空论
政事计议显然
拜登25日就原住民投止学校的历史说念歉并示意，但愿这个举动能开启联邦政府与原住民部落的新篇章。
央视记者刘骁骞从2021年开动，纠合三年走访好意思国各地，采访原住民投止学校的幸存者和干系当事东说念主，赢得多半一手音问。记者认为拜登的说念歉更像是一句空论。
01 抵偿资金无法到位
01 抵偿资金无法到位
天然绝大多数原住民投止学校都仍是关闭，校址成为废地，以致都备祛除，但这一项计策关于原住民群体的松弛力依然在接续。
一代又一代的原住民在枯竭原生家庭的环境下成长，导致他们的家庭不雅念和身份招供被严重虐待，乙醇和毒品糜费问题突显。在好意思国，原住民群体的自杀率也远远高于其他族群。
天然原住民部落终年命令联邦政府对原住民的言语回应规划和心绪健康医疗资源拨款，以此当作投止学校计策的一种经济抵偿，但干系资金迟迟无法到位。
02 政府辞谢遗骸挖掘责任
02 政府辞谢遗骸挖掘责任
在实地考核中记者发现，联邦政府干系机构辞谢场所上的原住民投止学校旧址的学生遗骸挖掘责任。
以内华达州的斯图尔特原住民投止学校为例，当地原住民社群但愿赢得该投止学校的学生档案，以查清下葬在校园内的原住民亏空学生的身份，但隶属联邦政府的印第安东说念主事务局以各式情理拒绝协助，导致考核责任无法推动。
03 原住民“同化”计策仍未停
03 原住民“同化”计策仍未停
原住民投止学校计策天然仍是住手，但好意思国政府正通过其他边幅对原住民群体进行“同化”，其中备受诟病的等于原住民儿童领养规划。
以原住民族群较多的南达科他州为例，原住民儿童占儿童总额不到百分之九，但在寄养系统中的比例跨越百分之五十，这意味着一个原住民儿童被寄养的可能性是白东说念主儿童的十一倍，而原住民儿童的寄养家庭绝大多数都是白东说念主家庭。
由此可见，拜登的说念歉更像是一句空论。那么，拜登为什么要取舍在这个时分和这个地点说念歉呢？
亚利桑那州是大选关键州
亚利桑那州是大选关键州
天然亚利桑那州仅仅原住民投止学校计策的落实地区之一，其他州包括俄克拉何马州、新墨西哥州都也曾是这项计策的重灾地。但值得细心的是，亚利桑那州是2024年好意思国大选的关键州，目前选情十分胶著，任何极少选票的歪斜都可能影响大选。是以很难让外东说念主忽略这句说念歉背后的政事计议。
拜登此前预报他将前去亚利桑那州慎重向原住民投止学校受害者说念歉时，好意思国冒昧媒体上的网友并不买账。不少网友示意，好意思国总统的此番说念歉，一是来得太迟，二是动机不纯，而且好意思国政府脚下正“资助以色列在加沙地带的种族清洗”，此时说念歉显得简直朦拢好笑。
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惟一的摆脱是摈弃生命
幸存者论说投止学校履历
好意思国内务部的“联邦印第安东说念主投止学校真相倡议”名目于2021年启动，第一卷考核回报于2022年5月发布。回报深远，在1819年到1969年间，好意思国有408所联邦政府原住民投止学校里的原住民儿童遭受了鞭打、将就工作等荼毒。
“好意思国政府将我带行运，我唯有11岁半”
原住民投止学校幸存者阿塔·斯蒂文森回忆起那段厄运的日子时说，我不是被派到投止学校，而是被强制带走的。好意思国联邦政府把我带行运，我唯有11岁半。
阿塔来自好意思国西海岸的卡赫托部落，她回忆起第一天抵达原住民学校的气象，果然是和校园里的坟场辩论。
阿塔说，有的有墓碑，但大多数坟茔什么都莫得，下葬的都是学校的孩子。一个牧师挟制说，若是你莫得按照咱们说的作念，你等于找死，你的下场等于这里。我那时并不解白他的好奇景仰，仅仅以为恶心极了，一股恨意涌上来，我回身朝他的胸口捶了一拳头，我的拳头撞到他胸口的金属十字架挂坠上，我的手很疼。
白东说念主教练找乐子：让原住民孩子打架
许多原住民孩童不但被白东说念主涵养言语羞耻，还被灌注想想，认为原住民的身份是丑陋和羞耻的。校方以致有益挑拨捣鼓，领导他们以相互为敌。
阿塔还说，若是看不欣喜，简略脸色不好，他们（白东说念主教练）就会把我关在房间里，以致两天不给饭吃，也莫得水喝。他们想要找点乐子，就让原住民儿童相互打架，我一度睡在水泥地上莫得毯子，纠合三个冬天。
“她在我目前自杀 ”
在这种欺压自我狡赖的冷情环境中，办学90年来，自残自杀的步地从未断交。
阿塔说，我12岁那年，有一个来自亚利桑那州的女同学，她在我目前自杀了。我铭记她有最动东说念主的笑脸，红色的面颊，璀璨的头发，她个头比我矮，有一天地午她来找我，她说我方要回家了。
我坐窝瓦解她的好奇景仰，她吸进了打字机的涂改液，很快就倒在了地上，阿谁场景恐怖极了。她看着我，我抓着她的手，直到她离开东说念主世。
你能预见，世上对一个东说念主能作念出的最浮躁的事，等于投止学校施加在她身上的恶行，她惟一的摆脱等于摈弃我方的生命。
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杀伤力持久
一场针对原住民儿童的来回
有原住民历史究诘民众指出，投止学校计策的主要计议是为了把原住民儿童带离部落，从而剥离他们对家庭不雅念和身份招供。
白东说念主对北好意思原住民的屠杀接续了数百年，但这种以儿童为对象、莫得硝烟的来回，能变成更持久的杀伤力。
身为原住民，我感到难为情
好意思国前原住民投止学校学生贝西·斯姑娘示意，它让我觉适应作一个原住民，一个纳瓦霍东说念主，是很难为情的、是错的，我的父母不是好东说念主，以致让我以原住民父母为羞耻。
儿童失去父母陪同 长大后也没智力平和孩子
这种心绪隔膜如同带有颓势的基因世代相传。
好意思国玫瑰花瓣保留地苏族历史保护专员艾奥妮·奎格利说，在投止学校里，原住民儿童莫得父母陪同，失去了为东说念主父母的榜样。原住民于是开动用乙醇、毒品添补这些空匮，一代代延续下来，变成目前一些原住民父母莫得智力平和孩子。
学校教给咱们仇恨和不合
在好意思国，原住民群体的自杀率远远高于其他族群，西方媒体常常将这种步地归罪于原住民关于乙醇简略毒品的成瘾，却挑升或意外的忽略投止学校计策关于一代代原住民的家庭不雅念和身份招供的虐待。
斯图尔特原住民投止学校幸存者阿塔·斯蒂文森说，原住民学校教给咱们的是仇恨和不合，他们说你们不需要孩子，是以等原住民学生离开投止学校后，也不懂得怎样作念父母。我弥远认为我方是一个战俘，它是一场以原住民儿童为敌的来回。
白东说念主拿走地盘，咱们为此付出何如的代价
内布拉斯加州原住民事务委员会主任朱迪·卡亚施基波斯示意，原住民投止学校计策是一种更低廉的掠夺地盘的边幅，而这块地盘是咱们的家园，白东说念主把地盘拿平直了，咱们又为此付出了什么？
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好意思国政府的种族败坏
原住民的啜泣史
150多年来，印第安原住民儿童被带离他们的社区并被动插足投止学校，投止学校荼毒学生以将他们与白东说念主社会同化，这些学校变成的创伤仍是触及了几代东说念主。但好意思国政府对原住民的种族败坏并不啻于此。
追忆历史，好意思国政府对印第安原住民进行过系统性种族清洗和大屠杀，犯下擢发可数的反东说念主类罪和种族灭尽过错。
完毕、杀戮印第安东说念主以侵占地盘
好意思国1776年开国后，为攫取天然资源，通过西进通顺等计策，鼎力完毕、杀戮印第安东说念主，赶快侵占了绝大部分正本属于印第安东说念主的地盘。
举例1864年，在科罗拉多州桑德克里克，好意思国政府派出戎行蹙迫了仍是答应让出地盘的印第安东说念主部落，约160名印第安东说念主被杀，大部分都是妇儿子童。
好意思国历史学家臆测，北好意思大陆的原住民曾有约1000万东说念主，而到了19世纪末，好意思国仅剩下不到25万名原住民。
纽约大学历史系涵养玛丽亚·蒙托亚示意，桑德克里克大屠杀可能是原住民和联邦政府之间最可怕的冲破之一，奇温顿（那时的好意思军指点）的士兵们，剥下妇儿子童的头皮，砍下他们的头，况且游街示众。
直到1924年，好意思国才颁布《印第安东说念主公民法案》，承认印第安东说念主的公民权。东说念主口大幅减少的印第安东说念主蚁合生涯在联邦政府规矩的保留地中，而这些保留田主要位于艰辛的好意思国中西部地区，好多场所连水电食品等生涯物质都难以得到保险。
而事实上，印第安东说念主在好意思国社会生涯的各个方面都处于底层，得不到有用的生涯保险。持久以来，由于收入低、居住位置偏僻，印第安东说念主的平均寿命忘形国其他种族少5.5年。
好意思国东说念主口普查局2020年发布的统计数据深远，2020年6月好意思国印第安东说念主的休闲率达到12.4%，简直是白东说念主的2倍。2019年，约25.4%的好意思国印第安东说念主生涯在综合之中，简直是白东说念主的3倍，印第安东说念主家庭收入的中位数仅异常于白东说念主家庭的60%。
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综合、被淡薄、被隐形
如今的好意思国原住民仍遭脑怒
好意思国原住民群体持久受到淡薄和脑怒。好意思国政府的许多统计数据都备忽略印第安东说念主，或歪邪地将其归为“其他”。
另有民调效果深远，跨越三分之一的好意思国原住民曾在责任时局碰到漠视、暴力、羞耻和脑怒，而居住在印第安东说念主聚居区的印第安东说念主在与巡警打交说念、责任和投票时更可能被脑怒。
《大欧好意思月刊》驳斥说，从历史上遭完毕、夷戮和强制同化，到如今举座性的综合和被淡薄，正本是这片大陆主东说念主的印第安东说念主却在好意思国社会声息细小。
好意思国印第安东说念主作者丽贝卡·纳格尔则刀刀见血地指出，被隐形，是对印第安东说念主等原住民的新式种族脑怒。
泉源 央视新闻
值班剪辑 康嘻嘻J9九游会
好意思国原住民好意思国政府印第安联邦政府发布于：北京市声明：该文不雅点仅代表作者本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。